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首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
白话1-1第一段原文朗读
邪知邪念-定义
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9. 邪知邪念 - 定义
定义
要懂得多做十善业，就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。妄语是什么？就是说谎话。两舌是什么？就是挑拨离间。恶口就是骂人。这些都会造成你终生的学佛不圆满，这些毛病你们都有啊。还有绮语，就是把人家说的话的意思乱讲；还有不能贪瞋痴，不能邪知邪见。
白话佛法7-15完整原文
邪见就是以为自己总是对的
白话佛法130711完整原文
人不要去太相信自己，人不能贪瞋痴慢疑，不要去怀疑人家。因为怀疑人家就是不正当地见到的东西，叫邪见。 如果是正见的话，我相信你，就叫正见；我怀疑你，就叫邪见。
【白话FF】5-43完整原文
“邪见”就是用邪的眼光，邪的心态去看去想。比如，一个慈悲又心诚的人在拜菩萨。旁边站着一个不喜欢佛法并有偏见的人，这时心里就会想：哼！来装模作样……大家想一想，这是不是邪见？
【白话FF】1-31完整原文
我们要正见，要明白正见与邪见。邪见就是你见到的东西都是不正的，正见就是你见到的所有东西都是正的。你怎么去了解呢？你怎样明白这是正的，那是邪的呢？只有开悟本性的人才能知道什么是正的什么是邪的。你们过去学这么多，你们知道什么叫正什么叫邪吗？很多人还拿佛法去攻击人家，以为自己讲得一套一套的。实际上你拿菩萨的理论去攻击人家，本身已经是偏邪了。佛教是不与人争斗的宗教。
【白话FF】3-38完整原文
我们在人间要克服自己，不要什么事情都是我见。见到的都是我认为是的。边见是边上听见的或者看到的，邪见是指明明不正的东西，你用邪思邪念来见到它。
白话佛法110206完整原文
邪见，就是自己看见的，自己认为是正确的，而事实上是不正确的见解，这就是邪见。即自我见解。….戒取见，明明非因即因。不是这个因但你认为是，明明不是这个人做的，你非要认为是他做的，这也是一种邪见。
【白话FF】1-20完整原文
他烦恼的根本就是开始我执了，我执来了之后就慢慢的俱生法执。法执是什么？就是对每一件事情都执着。我执就是我自己的意念执着。所以就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，这都分别是我执的。
白话佛法180123完整原文
很多女人吵架的时候，为什么男人实在受不了？她嘴巴里说：“我嫁给你这么多年，你没有一天对我好的，你没有一天讲过真话，你没有一天对家里尽过责任，你没有……你是个大混蛋！”那个男的说：“我忙了一辈子，跟着你这么多年，我没有一件事情做得对的……好，那你做得对，你去做吧。”所以人的毛病——这就叫邪见。邪见就是不正的见解，佛经常跟我们说不要邪知邪见。邪知是什么？知道的东西不正，你自己见到的东西不正，你思维才会产生不正的念头出来，叫邪念。
161223 吉隆坡完整原文
邪见就是用自己的邪思，也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。明明这个人挺好的，因为我对他印象不好， 我就说他不好，这叫邪思。明明人家挺好的，自己看见他不舒服，就说人家不好，这叫邪见。你们知道当一个人邪思邪见的时候，对自己对别人的伤害有多严重吗？看见一个自己不喜欢的人时，看见他坐觉得他讨厌；看见他站也觉得他讨厌；连他嘴巴讲话出来的声音都讨厌，甚至人家嘴巴还没动呢，就觉得他的声音已经讨厌了。比如夫妻吵架恨的时候，看到他嘴巴动就恨了，任何一个动作都讨厌， 关一个门，拎一个包， 倒一个水，都恨的不得了，这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的。
【白话FF】6-34完整原文
我们要消孽障，我们要求菩萨。因为菩萨是具有大威力之正神，菩萨是正神。鬼神的威力如果与佛菩萨之威力相比，也就是说鬼神也能帮助你，但是他们的能力、威力如果跟菩萨的威力比起来，就像萤火之比日光啊，大家明白意思吗？萤火虫就是一点点火，和日光，也就是日月之光茫怎么能比呢？如果你是佛弟子，我们不向佛菩萨祈祷，如果去向鬼神祈祷，那么这个在佛法当中就称之为邪见了。
白话佛法110220完整原文
过去师父跟很多法师讲过，修得越高，跌下来越 重，修得越好，做错事情惩罚越严格。所以，明明是自己内心的邪思邪见，明明是自己内心的想象力，非要说是菩萨说的。很多人跪在菩萨面前说：“菩萨，你原谅我吧，菩萨，我是很苦的，菩萨，你成全我的这个欲望吧。”你看，菩萨又眨眼睛了，他认为这是菩萨给他的灵感，这种人是最容易修偏的。神经病是怎么来的？修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩萨说的，这就是邪思邪见。
【白话FF】11-3完整原文
邪知邪见是什么呢？很多小孩子就以为自己从小会狡辩，对不对？有一个小男孩，人家说他：你头发这么长，为什么不剃啊？他说：外面都是这样的。问他：为什么不刷牙？他说：睡得太晚了。问他：这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊？他说：我们流行的。——这些就叫邪知，他不知道什么叫正确？他知道的都是邪的。邪见，他认为这是正的，实际上他心里知道这是不正的，但是他硬要找出理由来解释；邪知，一般自己都不知道自己这是邪的，以为正的，整天就是在狡辩。 很多人学佛经常拿自己的邪知邪见来跟人家说：“菩萨站在那里不动，我怎么知道菩萨是否知道我啊？”这就是邪知邪见。所以，你们做什么生意，做什么事情，都有邪知邪见啊。师父刚刚讲的是做房产，想想看，人家总能找出点毛病出来，找出了毛病，你可以说：“嗯，这倒是的。你说的很有道理，否则怎么会这么便宜啊？”道理就是这么简单。不要再说：“人家可以卖多少多少万呢。”你永远是觉得自己有道理的，这就是邪知。
白话佛法7-15完整原文
（有些人会说烟草也是植物，也没有关系）瞎搞！“植物”，植物里有毒的成分不知道啊？有尼古丁不知道啊？开什么玩笑！（其实跟毒品是一个性质的）对啊。你怎么不说你天天喝酒也没关系啊？酒不是粮食做的吗？我吃米不也是米吗？那么酒不也是粮食做的吗？现在明白了吗？（明白了）这种就叫妄语，就叫邪知邪见
Wenda20180506A 11:52完整原文
错了，你就应该被人家讲，你有这个觉悟，能够接受别人的意见，你就拥有了摄受十方法界的众生。这样你就去除了自己心中的邪迷心。不把人家看得正，然后迷惑——邪迷心，很简单，你看见一个人很有钱，“装的，家里大概吃泡饭的”，就叫邪迷心。不尊重事实的人就叫邪迷心。
广播讲座视频50完整原文
不能认为凡是我喜欢就是正确的，对我有利的，我就拥护；说得你开心的，顺了你的意了，你就拥护他；凡是反对我的，对我不利的，针对我的毛病的，那就是邪恶，那就是邪思。那样的话你已经走偏差了。要看别人到底讲得对不对，而不是看别人是不是顺你的意，尤其是别人顺你意的时候，你更要当心他是不是有目的。
【白话FF】9-16完整原文
因为心念不正和有邪念，这个邪，是人间之邪。这个邪，就是没有智慧的意念。在佛法当中，称之为邪思、邪念。也就是说，不正确的思维，不正确的念头就是邪念。举个例子，比如帮助人家，如果用正常的心理去帮助人家，那就是正思、正念。如果你想占有人家便宜，或者想得到人家的回报才去帮助人家，实际上，这就是偏邪的。所以，我们一定要避开邪念，存有诚心。
白话佛法110424完整原文
外表的六根相对于外在的六尘（色、声、香、味、触、法），在接触中内心产生了正念，你就是正信；你接触外尘产生了邪念，就是邪信——不正信。
白话视频39完整原文
要皈依你自己的觉悟。佛法讲的根本就是开悟，要皈依自己修行的正法。什么叫正法？很多人的心中都有一个正念和邪念，自己做过的事情知道这个是对的还是不对的。当一个人不知道自己是不是对的时候，这个人已经邪了。...你今天学的是佛法，所有的一切都是如理如法的，慈悲不就是本性吗？
【白话FF】11-47完整原文
人有比较了之后就不好了，所以人不能够比较，人一比较，输了就会忌妒。修心到后来要懂得一句话：邪心不可有。很多人会问我什么叫邪心，邪心就是不正的念头。讲人家不好，怀疑人家，忌妒人家，都叫邪思邪念。先把人家往好的地方看，现在的人到外面先把人家往坏的地方看。
广播讲座视频52完整原文
邪思是什么？看见人家好看了，就拼命地去想；不该你去想的，你拼命去想了，这也叫邪思；你能不能中六合彩啊？你去想了六合彩，你也是邪思；你今天根本没有这个机会，你拼命地去争去抢，这个也叫邪思。邪念是什么？不该你想得到的，你去得到了；不该你好的，轮不到你的，你去做了，想想看，这不就是邪念吗？
【白话FF】8-27完整原文
邪念是属于黑的、属于阴气，正念属于阳气。阳气足的人正念足，阴气足的人邪念多。
161223 吉隆坡完整原文
一个人在人间他拥有最多的，实际上就是不正的念头，不正的念头在佛法界讲起来叫邪思邪念。因为我们有邪思邪念，所以我们就没有珍惜自己应该得到的东西。
白话佛法161213完整原文
人叫他不作恶还可以做到，但要做到不去想一些恶念邪念，就不容易了；众善奉行也很难，自净其意对他们来说更难，因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。
6.13师父每日佛言佛語完整原文
定义
- 要懂得多做十善业；不能贪瞋痴，不能邪知邪见
- 邪见就是以为自己总是对的
- 人不要去太相信自己，人不能贪瞋痴慢疑，不要去怀疑人家。因为怀疑人家就是不正当地见到的东西，叫邪见。 如果是正见的话，我相信你，就叫正见；我怀疑你，就叫邪见。
- “邪见”就是用邪的眼光，邪的心态去看去想
- 邪见就是你见到的东西都是不正的；只有开悟本性的人才能知道什么是正的什么是邪的；你拿菩萨的理论去攻击人家，本身已经是偏邪了。佛教是不与人争斗的宗教。
- 边见是边上听见的或者看到的，邪见是指明明不正的东西，你用邪思邪念来见到它。
- 邪见，就是自己看见的，自己认为是正确的，而事实上是不正确的见解，这就是邪见。即自我见解。….戒取见； 这也是一种邪见。
- 烦恼的根本就是开始我执了；就慢慢的俱生法执；就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，这都分别是我执的。
- 人的毛病——这就叫邪见。邪见就是不正的见解；邪知是；知道的东西不正，你自己见到的东西不正，你思维才会产生不正的念头出来，叫邪念。
- 邪见就是用自己的邪思，也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题；我对他印象不好， 我就说他不好，这叫邪思；这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的
- 如果你是佛弟子，我们不向佛菩萨祈祷，如果去向鬼神祈祷，那么这个在佛法当中就称之为邪见了
- 修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩萨说的，这就是邪思邪见
- 这些就叫邪知，他不知道什么叫正确？他知道的都是邪的。邪见，他认为这是正的，实际上他心里知道这是不正的，但是他硬要找出理由来解释；邪知，一般自己都不知道自己这是邪的，以为正的，整天就是在狡辩；你永远是觉得自己有道理的，这就是邪知。
- 这种就叫妄语，就叫邪知邪见
- 错了，你就应该被人家讲，你有这个觉悟，能够接受别人的意见；就去除了自己心中的邪迷心；不尊重事实的人就叫邪迷心
- 凡是反对我的，对我不利的，针对我的毛病的，那就是邪恶，那就是邪思；已经走偏差了。要看别人到底讲得对不对，而不是看别人是不是顺你的意，尤其是别人顺你意的时候，你更要当心他是不是有目的
- 心念不正和有邪念，这个邪，是人间之邪。这个邪，就是没有智慧的意念；称之为邪思、邪念；不正确的思维，不正确的念头就是邪念。举个例子，比如帮助人家，如果用正常的心理去帮助人家，那就是正思、正念。如果你想占有人家便宜，或者想得到人家的回报才去帮助人家，实际上，这就是偏邪的。所以，我们一定要避开邪念，存有诚心
- 外表的六根相对于外在的六尘（色、声、香、味、触、法）；你接触外尘产生了邪念，就是邪信——不正信。
- 当一个人不知道自己是不是对的时候，这个人已经邪了；慈悲不就是本性？
- 人不能够比较；邪心不可有；邪心就是不正的念头。讲人家不好，怀疑人家，忌妒人家，都叫邪思邪念。先把人家往好的地方看
- 看见人家好看了，就拼命地去想；不该你去想的，你拼命去想了，这也叫邪思；你今天根本没有这个机会，你拼命地去争去抢，这个也叫邪思。邪念是什么？不该你想得到的，你去得到了；不该你好的，轮不到你的，你去做了
- 邪念是属于黑的、属于阴气，正念属于阳气。阳气足的人正念足，阴气足的人邪念多。
- 一个人在人间他拥有最多的，实际上就是不正的念头，不正的念头；叫邪思邪念。因为我们有邪思邪念，所以我们就没有珍惜自己应该得到的东西
- 人叫他不作恶还可以做到，但要做到不去想一些恶念邪念，就不容易了；众善奉行也很难，自净其意对他们来说更难，因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡
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发表于 2024-2-15 20:32:01