【白话佛法笔记摘录】
11-42．十大佛号的释解
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《白话佛法 第十一册》视频合集
佛的第一个意思叫觉者，觉悟的人就是佛。
11-42
佛是觉者，对不对？那么“如来”是什么呢？实际上，佛又称为“如来”，叫“如来佛”就是“佛”。好比教授和高级讲师，副教授就是高级讲师，只是职称、名称不同而已。
11-42
首先，师父告诉大家，人类心灵道德的进步和觉悟就是佛教。用现代话讲，佛教就是教育人类的心灵，培育你的道德，让你变得很进步，让你在社会上变得越来越觉悟。
11-42
第二，学佛人为什么学佛？就是要从悉达多太子所悟出的道理当中，看透生命和宇宙的真相，就是要知道这个世界生命和宇宙最终超越生和死，断尽一切烦恼，得到彻底的解脱，这就是学佛。
11-42
悉达多太子就是我们的佛陀，为什么要说佛陀的这个名字呢？因为佛陀也是从悉达多太子开始来开悟成佛的。
11-42
佛是什么？佛就是超越生死的苦难，断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
11-42
解脱就解脱了，为什么要加个“究竟”呢？举个简单例子，想通就想通了，彻底想通，这个“彻底”就是究竟。
11-42
“究竟解脱”就是，我彻底解脱了，我放下了，我无所谓了，你们怎么样对我，我都无所谓了。
11-42
佛陀为什么说每个人都能成佛？因为佛陀说每个人都有佛性，佛性是内在的，所以每个人都能通过修行成佛。
11-42
“佛”与“如来”一样，“佛”就是“如来”。佛说，你们每个人都有本性，跟原来一样，“如来”翻译过来就是一样，所以说“佛”就是“如来”。
11-42
“如来”实际上是佛的称号之一，你可以叫“佛”，也可以叫“如来”，很多人索性把“佛”和“如来”一起叫，叫“如来佛”。那么“释迦牟尼佛”又可以称“释迦牟尼如来佛”，“释迦牟尼佛”是佛陀，他的形象在那里，但是他的称谓是“佛”和“如来”。
11-42
你们知道观世音菩萨有一个叫“如来”的称谓吗？叫“正法明如来”。
11-42
那么，同样一个佛，就是这个“佛”，你们知道“佛”在天上本来有多少个名号吗？每一尊佛有一万个名字，因为众生记不住，后来变成一千个，还是记不住，又变成一百个，最后众生还是记不住这么多的佛号，就是称谓，佛菩萨是随顺众生的，佛就说了，那就十个吧。所以，佛号一共有十个。
11-42
佛号就是我们每一尊佛的通号，大家都可以叫。举个简单例子，老师、教师、先生，全部都是老师。
11-42
第一，叫如来。如来是什么意思呢？就是乘如实之道来成正觉，就是我从天上下来，人家说乘愿再来，到人间之后证的道叫乘如实之道，乘如实之道来成正觉，就是成佛了，到了人间来成无上正等正觉，就是成佛了。
11-42
第二，叫应供。应供实际上就是应当受人天的供养。
11-42
第三，叫正遍知。正遍知是怎么修的呢？就是应知在人间我正修、正行，遍知人间天上一切法，成佛了。
11-42
第四，叫明行足。明行足是什么呢？就是宿命明、天眼明、漏尽明。
11-42
宿命明就是自己知道自己一生的情况，比如命有多长，我自己怎么样等。很多人说宿命论，就是说我知道自己的命，就跟着自己的命跑了。
11-42
天眼明看得到一切，看得到未来。
11-42
还有一个叫漏尽明，知前世多世，知后面多世，就是说知道过去和未来。
11-42
过去叫宿命通、天眼通、漏尽通。这三明就是我们说的明行足，他们在人间完全明白前生后世，以及自己所走的所有的路，所以他们不会走错路，他们成佛了。
11-42
这三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。
11-42
圣行就是在人间做圣人的行为。
11-42
梵行就是在人间行天上的事。
11-42
天行就是所有做的事情要跟在天上是一样的。
11-42
婴儿行是什么意思呢？婴儿就是指小孩子，师父问你们，过去的小孩子为什么这么善良啊？“人之初，性本善”，小孩子的良心都很善良，所以在人间要做婴儿行。
11-42
病行是什么意思啊？生病了之后，你开始行苦了，就是开始吃苦头了，很多人的觉悟是从自己身体不好了开始的。
11-42
凡是生病，包括脑子生病、心理疾病，还有身体上生病，都是病行。
11-42
如果你能够明白这些，并且你能够做到，你就是明行足菩萨，就是佛了。
11-42
第五，叫善逝。善逝是什么意思？就是非常善良地逝世。
11-42
实际上叫做好去，证入涅槃。也就是说自生自洁，自安自保，然后证入涅槃，一生干干净净成佛涅槃。
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很多人善良地走掉了，就是成佛了，人家说晚年无病、无灾、无劫死了，叫善逝。
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第六，叫世间解。就是能了解世间一切事和理，对世界上的一切东西都了如指掌，这个就叫世间解。
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第七，叫无上士。无上士就是至高无上，就是已经到了无上正等正觉，成佛了，是这种方面成佛的。
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第八，叫调御丈夫。这个“丈夫”并不是人间说的夫妻的丈夫，这个“丈夫”是什么意思呢？就是能调御修正道的大丈夫。
11-42
你能够帮助别人，这个人是一个大丈夫，这个人已经在做善事了，你去帮助他调御。
11-42
“调御”的意思就是教育他，能够让他皈依正道。
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比方说这是个大慈善家，生意做得很大，很有钱，但是他不懂佛法，如果你能够去把他度过来，你这种人成佛了，就叫“调御丈夫”，就是说能调御修正道的大丈夫。
11-42
修正道是什么？诸恶不作、众善奉行就是修正道，没有走偏道。
11-42
实际上，有些有钱的人，他们很容易做好事，也很容易做坏事，因为有钱的人不好好修，就会造大业、造恶业，如果你能够把他度过来，你这个人是大功德，可以成佛的。
11-42
举个简单例子，比方说有一个人能够在世界上控制很强大的经济情况，如果你能去把他说通了，比方说比尔·盖茨，你们现在如果谁去把他说通了，让他学佛，你就成佛了，因为你有大能量啊，这个叫调御丈夫。
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第九，叫天人师。天人师是什么呢？就是天上人间的老师，一切天人的导师，这个人成佛了，号称佛，是这种佛。
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第十个就是佛。佛就是自觉、觉他，我自己明白了，我也能够让别人明白，这个人觉行圆满。
11-42
你们在《礼佛大忏悔文》中天天念“南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”，师父现在把意思讲给你们听，你们再念起来就不一样了。实际上，这全部都是怎么样成佛的方法。
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佛的第一个意思叫觉者，觉悟的人就是佛。
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佛是觉者，对不对？那么“如来”是什么呢？实际上，佛又称为“如来”，叫“如来佛”就是“佛”。好比教授和高级讲师，副教授就是高级讲师，只是职称、名称不同而已。
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首先，师父告诉大家，人类心灵道德的进步和觉悟就是佛教。用现代话讲，佛教就是教育人类的心灵，培育你的道德，让你变得很进步，让你在社会上变得越来越觉悟。
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第二，学佛人为什么学佛？就是要从悉达多太子所悟出的道理当中，看透生命和宇宙的真相，就是要知道这个世界生命和宇宙最终超越生和死，断尽一切烦恼，得到彻底的解脱，这就是学佛。
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悉达多太子就是我们的佛陀，为什么要说佛陀的这个名字呢？因为佛陀也是从悉达多太子开始来开悟成佛的。
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佛是什么？佛就是超越生死的苦难，断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
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解脱就解脱了，为什么要加个“究竟”呢？举个简单例子，想通就想通了，彻底想通，这个“彻底”就是究竟。
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“究竟解脱”就是，我彻底解脱了，我放下了，我无所谓了，你们怎么样对我，我都无所谓了。
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佛陀为什么说每个人都能成佛？因为佛陀说每个人都有佛性，佛性是内在的，所以每个人都能通过修行成佛。
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“佛”与“如来”一样，“佛”就是“如来”。佛说，你们每个人都有本性，跟原来一样，“如来”翻译过来就是一样，所以说“佛”就是“如来”。
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“如来”实际上是佛的称号之一，你可以叫“佛”，也可以叫“如来”，很多人索性把“佛”和“如来”一起叫，叫“如来佛”。那么“释迦牟尼佛”又可以称“释迦牟尼如来佛”，“释迦牟尼佛”是佛陀，他的形象在那里，但是他的称谓是“佛”和“如来”。
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你们知道观世音菩萨有一个叫“如来”的称谓吗？叫“正法明如来”。
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那么，同样一个佛，就是这个“佛”，你们知道“佛”在天上本来有多少个名号吗？每一尊佛有一万个名字，因为众生记不住，后来变成一千个，还是记不住，又变成一百个，最后众生还是记不住这么多的佛号，就是称谓，佛菩萨是随顺众生的，佛就说了，那就十个吧。所以，佛号一共有十个。
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佛号就是我们每一尊佛的通号，大家都可以叫。举个简单例子，老师、教师、先生，全部都是老师。
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第一，叫如来。如来是什么意思呢？就是乘如实之道来成正觉，就是我从天上下来，人家说乘愿再来，到人间之后证的道叫乘如实之道，乘如实之道来成正觉，就是成佛了，到了人间来成无上正等正觉，就是成佛了。
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第二，叫应供。应供实际上就是应当受人天的供养。
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第三，叫正遍知。正遍知是怎么修的呢？就是应知在人间我正修、正行，遍知人间天上一切法，成佛了。
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第四，叫明行足。明行足是什么呢？就是宿命明、天眼明、漏尽明。
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宿命明就是自己知道自己一生的情况，比如命有多长，我自己怎么样等。很多人说宿命论，就是说我知道自己的命，就跟着自己的命跑了。
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天眼明看得到一切，看得到未来。
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还有一个叫漏尽明，知前世多世，知后面多世，就是说知道过去和未来。
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过去叫宿命通、天眼通、漏尽通。这三明就是我们说的明行足，他们在人间完全明白前生后世，以及自己所走的所有的路，所以他们不会走错路，他们成佛了。
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这三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。
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圣行就是在人间做圣人的行为。
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梵行就是在人间行天上的事。
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天行就是所有做的事情要跟在天上是一样的。
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婴儿行是什么意思呢？婴儿就是指小孩子，师父问你们，过去的小孩子为什么这么善良啊？“人之初，性本善”，小孩子的良心都很善良，所以在人间要做婴儿行。
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病行是什么意思啊？生病了之后，你开始行苦了，就是开始吃苦头了，很多人的觉悟是从自己身体不好了开始的。
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凡是生病，包括脑子生病、心理疾病，还有身体上生病，都是病行。
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如果你能够明白这些，并且你能够做到，你就是明行足菩萨，就是佛了。
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第五，叫善逝。善逝是什么意思？就是非常善良地逝世。
11-42
实际上叫做好去，证入涅槃。也就是说自生自洁，自安自保，然后证入涅槃，一生干干净净成佛涅槃。
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很多人善良地走掉了，就是成佛了，人家说晚年无病、无灾、无劫死了，叫善逝。
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第六，叫世间解。就是能了解世间一切事和理，对世界上的一切东西都了如指掌，这个就叫世间解。
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第七，叫无上士。无上士就是至高无上，就是已经到了无上正等正觉，成佛了，是这种方面成佛的。
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第八，叫调御丈夫。这个“丈夫”并不是人间说的夫妻的丈夫，这个“丈夫”是什么意思呢？就是能调御修正道的大丈夫。
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你能够帮助别人，这个人是一个大丈夫，这个人已经在做善事了，你去帮助他调御。
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“调御”的意思就是教育他，能够让他皈依正道。
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比方说这是个大慈善家，生意做得很大，很有钱，但是他不懂佛法，如果你能够去把他度过来，你这种人成佛了，就叫“调御丈夫”，就是说能调御修正道的大丈夫。
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修正道是什么？诸恶不作、众善奉行就是修正道，没有走偏道。
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实际上，有些有钱的人，他们很容易做好事，也很容易做坏事，因为有钱的人不好好修，就会造大业、造恶业，如果你能够把他度过来，你这个人是大功德，可以成佛的。
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举个简单例子，比方说有一个人能够在世界上控制很强大的经济情况，如果你能去把他说通了，比方说比尔·盖茨，你们现在如果谁去把他说通了，让他学佛，你就成佛了，因为你有大能量啊，这个叫调御丈夫。
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第九，叫天人师。天人师是什么呢？就是天上人间的老师，一切天人的导师，这个人成佛了，号称佛，是这种佛。
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第十个就是佛。佛就是自觉、觉他，我自己明白了，我也能够让别人明白，这个人觉行圆满。
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你们在《礼佛大忏悔文》中天天念“南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”，师父现在把意思讲给你们听，你们再念起来就不一样了。实际上，这全部都是怎么样成佛的方法。
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发表于 2021-7-11 20:42:40