慈爱心灵

 找回密码
 立即注册
查看: 7932

【白话笔记】配美图 11-11- 佛言佛语摘录

[复制链接]
发表于 2021-3-21 21:05:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

11-11.四无量心悟出六波罗蜜

先每句配图,后摘录合集


【最新发布】提取群-非法布施
欢迎愿意遵守群规的师兄

《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》


本篇原文


《白话佛法 第十一册》视频合集



佛经上讲,佛在世日,就是佛还在世间的时候,以佛为师,佛灭度之后怎么办?以戒为师

11-11



戒如明日月”,一个人只要守戒,就像明月般清净光明,能引导众生从迷惑走向觉悟

11-11


一个人要有高尚的心境,如果一个人拥有高尚的境界,他就会建立起高尚的思维,产生高尚的行为;如果一个人的境界很低级,他就会进入低级的思维,产生低级的行为。

11-11



戒如明日月,亦如璎珞珠;微尘菩萨众,由是成正觉”,这是什么意思呢?天上有一种叫璎珞珠的,非常明亮。“微尘菩萨众”,就是说,在人间有很多很多的菩萨,那我们都是菩萨,因为我们是未来佛,是未来的菩萨。“由是成正觉”,就是有这么多的菩萨在人间,他们就像天上的夜明珠一样,因为他们守戒,他们的心明如日月,他们都是正觉的菩萨啊。

11-11


“微尘菩萨众”,就是说,在人间有很多很多的菩萨,那我们都是菩萨,因为我们是未来佛,是未来的菩萨。

11-11


由是成正觉”,就是有这么多的菩萨在人间,他们就像天上的夜明珠一样,因为他们守戒,他们的心明如日月,他们都是正觉的菩萨啊。

11-11


这就是告诉大家,一个人相续的善行就会成善男子、善女人的本,所以要守戒

11-11


如果能守五戒,君子能利生。利生是什么?利生就是事业成功之本。你们去看好了,事业成功的男人不好色。过去国家兴旺的皇上没有好色的,好色的皇上不理朝政,他的朝代很快地就会被灭亡。

11-11


如果你想做如来菩萨,你想涅槃,你必须行六波罗蜜,你才能成佛道,才能成如来。如果我们都是菩萨,我们想修成佛,我们必须要做到六波罗蜜

11-11


六波罗蜜就是修成佛的六种行持,也就是六种行为准则。第一,布施波罗蜜。第二,持戒波罗蜜。第三,忍辱波罗蜜。第四,精进波罗蜜。第五,禅定波罗蜜。第六,般若波罗蜜。

11-11


禅定波罗蜜,就是定得下来,坐有坐相,站有站相。一个人坐不住、站不住,站起来摇头晃脑、摇头摆尾,这种人能修成佛吗?他有禅定吗?

11-11


般若波罗蜜“般若”什么?就是智慧。

11-11


六波罗蜜就是说,如果一个人想从菩萨进入佛的境界,你必须要更多地布施,然后要持戒,要忍辱,要精进,要禅定,要有般若智慧。

11-11


波罗蜜就叫度到彼岸、到达彼岸,度就是达到了。

11-11


你的布施已经到了忘我的、完全超脱自己的境界,已经到了彼岸,已经到了一种忘我的境界,就是让身处苦海的人能够恢复本来就有的觉知、觉能,所以能恢复本性的人就称为“波罗蜜”,到达了彼岸,而且慈悲和功德,用波罗蜜以无私的对佛的愿力来做事情。

11-11


只要你大悲普度众生,用波罗蜜,就是说用精进智慧到达彼岸的这种精神,无私的对佛的愿力:“菩萨,我一定度众生,我怎么怎么样。”大悲普度众生,无有疲厌,永远不会疲劳和厌倦地努力修心,你就拥有了波罗蜜。

11-11


六波罗蜜就是概括了菩萨修行的方法。

11-11


你们今天如果已经到达了很高的境界,已经是菩萨了,现在我们想向佛的境界修行,知道怎么修吗?六波罗蜜,又称为“六度万行”

11-11


只要你掌握了这六度,你什么都能做到了。

11-11


要记住,六度万行离不开慈悲心

11-11


如果正在修行的菩萨慈悲心不够,那就不会圆满,所以要想修成佛,不能离开慈悲心。佛当年是先讲了四无量心,然后他才说六波罗蜜。

11-11


“四无量心”就是慈悲喜舍

11-11


用佛法来讲,慈无量心就是我的心大慈大悲,观世音菩萨就是大慈大悲,不管看见什么东西,我都可怜别人,都想着要帮助别人,爱众生之心,能与众生一起快乐和安宁。

11-11


悲无量心就是同情他人的痛苦,对别人的苦我都同情,救度众生脱离苦境。

11-11


要记住,没有慈悲心的人到最后死的时候是上不去的,而且很惨,学佛人一定要有人伤我痛的精神。

11-11


喜无量心,就是见人离苦得乐,看到别人好了,你马上生起愉悦欢喜之心。你好了,我开心啊;你进步了,我开心啊;你身体好了,你念经好了,我开心啊。

11-11


舍无量心是什么意思呢?虽然上面有三个心——慈无量心、悲无量心、喜无量心,但是我不执著,我继续舍弃一切心中的差别(就是分别心),平等对待众生,对待一切人,我能舍就舍,舍弃小我,成全大我,这样的心就等于“等心”、“均心”、“平心”。

11-11


等心是什么?  我跟你是一样的。均心是什么?我跟你都是在一个均等心。平心是什么?大家都是公平合理的,平等的。

11-11


四无量心普缘无量众生,会让你拥有什么?如果你经常有慈悲喜舍的心,会引来无量的福分

11-11


人家的福气是怎么来的啊?人家是慈悲喜舍啊。你舍了吗?看见人家开心了,你开心吗?看见人家难过了,你难过吗?你整天讥笑别人,心想着最好人家都倒霉,你这种人怎么会有福气呢?

11-11


无量心,就是心很大,心量大得不得了。

11-11


如果你们能够经常做到慈悲喜舍四无量心,你们就可以升到色界的梵天(天有欲界天、色界天、无色界天)。

11-11


就是说,如果你在人间能够经常慈悲喜舍,别人好了,你特别开心,你愿意帮助人家;你看见别人苦了,你难过,心里老觉得人家很可怜,总去悲悯别人;舍去自己的时间去帮助别人,把自己的东西给人家吃、给人家用,你这个人就可以进入色界梵天,离西方极乐世界不远了。

11-11


当你能够慈悲喜舍,你的这个境界叫四无量心,在佛教里面有一句话就叫“四梵行”。

11-11



佛经上讲,佛在世日,就是佛还在世间的时候,以佛为师,佛灭度之后怎么办?以戒为师。

11-11

 

 

“戒如明日月”,一个人只要守戒,就像明月般清净光明,能引导众生从迷惑走向觉悟。

11-11

 

 

一个人要有高尚的心境,如果一个人拥有高尚的境界,他就会建立起高尚的思维,产生高尚的行为;如果一个人的境界很低级,他就会进入低级的思维,产生低级的行为。

11-11

 

 

“戒如明日月,亦如璎珞珠;微尘菩萨众,由是成正觉”,这是什么意思呢?天上有一种叫璎珞珠的,非常明亮。“微尘菩萨众”,就是说,在人间有很多很多的菩萨,那我们都是菩萨,因为我们是未来佛,是未来的菩萨。“由是成正觉”,就是有这么多的菩萨在人间,他们就像天上的夜明珠一样,因为他们守戒,他们的心明如日月,他们都是正觉的菩萨啊。

11-11

 

 

“微尘菩萨众”,就是说,在人间有很多很多的菩萨,那我们都是菩萨,因为我们是未来佛,是未来的菩萨。

11-11

 

 

“由是成正觉”,就是有这么多的菩萨在人间,他们就像天上的夜明珠一样,因为他们守戒,他们的心明如日月,他们都是正觉的菩萨啊。

11-11

 

 

这就是告诉大家,一个人相续的善行就会成善男子、善女人的本,所以要守戒。

11-11

 

 

如果能守五戒,君子能利生。利生是什么?利生就是事业成功之本。你们去看好了,事业成功的男人不好色。过去国家兴旺的皇上没有好色的,好色的皇上不理朝政,他的朝代很快地就会被灭亡。

11-11

 

 

如果你想做如来菩萨,你想涅槃,你必须行六波罗蜜,你才能成佛道,才能成如来。如果我们都是菩萨,我们想修成佛,我们必须要做到六波罗蜜。

11-11

 

 

六波罗蜜就是修成佛的六种行持,也就是六种行为准则。第一,布施波罗蜜。第二,持戒波罗蜜。第三,忍辱波罗蜜。第四,精进波罗蜜。第五,禅定波罗蜜。第六,般若波罗蜜。

11-11

 

 

禅定波罗蜜,就是定得下来,坐有坐相,站有站相。一个人坐不住、站不住,站起来摇头晃脑、摇头摆尾,这种人能修成佛吗?他有禅定吗?

11-11

 

 

般若波罗蜜,“般若”什么?就是智慧。

11-11

 

 

六波罗蜜就是说,如果一个人想从菩萨进入佛的境界,你必须要更多地布施,然后要持戒,要忍辱,要精进,要禅定,要有般若智慧。

11-11

 

 

波罗蜜就叫度到彼岸、到达彼岸,度就是达到了。

11-11

 

 

你的布施已经到了忘我的、完全超脱自己的境界,已经到了彼岸,已经到了一种忘我的境界,就是让身处苦海的人能够恢复本来就有的觉知、觉能,所以能恢复本性的人就称为“波罗蜜”,到达了彼岸,而且慈悲和功德,用波罗蜜以无私的对佛的愿力来做事情。

11-11

 

 

只要你大悲普度众生,用波罗蜜,就是说用精进智慧到达彼岸的这种精神,无私的对佛的愿力:“菩萨,我一定度众生,我怎么怎么样。”大悲普度众生,无有疲厌,永远不会疲劳和厌倦地努力修心,你就拥有了波罗蜜。

11-11

 

 

六波罗蜜就是概括了菩萨修行的方法。

11-11

 

 

你们今天如果已经到达了很高的境界,已经是菩萨了,现在我们想向佛的境界修行,知道怎么修吗?六波罗蜜,又称为“六度万行”。

11-11

 

 

只要你掌握了这六度,你什么都能做到了。

11-11

 

 

要记住,六度万行离不开慈悲心。

11-11

 

 

如果正在修行的菩萨慈悲心不够,那就不会圆满,所以要想修成佛,不能离开慈悲心。佛当年是先讲了四无量心,然后他才说六波罗蜜。

11-11

 

 

“四无量心”就是慈悲喜舍。

11-11

 

 

用佛法来讲,慈无量心就是我的心大慈大悲,观世音菩萨就是大慈大悲,不管看见什么东西,我都可怜别人,都想着要帮助别人,爱众生之心,能与众生一起快乐和安宁。

11-11

 

 

悲无量心就是同情他人的痛苦,对别人的苦我都同情,救度众生脱离苦境。

11-11

 

 

要记住,没有慈悲心的人到最后死的时候是上不去的,而且很惨,学佛人一定要有人伤我痛的精神。

11-11

 

 

喜无量心,就是见人离苦得乐,看到别人好了,你马上生起愉悦欢喜之心。你好了,我开心啊;你进步了,我开心啊;你身体好了,你念经好了,我开心啊。

11-11

 

 

舍无量心是什么意思呢?虽然上面有三个心——慈无量心、悲无量心、喜无量心,但是我不执著,我继续舍弃一切心中的差别(就是分别心),平等对待众生,对待一切人,我能舍就舍,舍弃小我,成全大我,这样的心就等于“等心”、“均心”、“平心”。

11-11

 

 

等心是什么?  我跟你是一样的。均心是什么?我跟你都是在一个均等心。平心是什么?大家都是公平合理的,平等的。

11-11

 

 

四无量心普缘无量众生,会让你拥有什么?如果你经常有慈悲喜舍的心,会引来无量的福分。

11-11

 

 

人家的福气是怎么来的啊?人家是慈悲喜舍啊。你舍了吗?看见人家开心了,你开心吗?看见人家难过了,你难过吗?你整天讥笑别人,心想着最好人家都倒霉,你这种人怎么会有福气呢?

11-11

 

 

无量心,就是心很大,心量大得不得了。

11-11

 

 

如果你们能够经常做到慈悲喜舍四无量心,你们就可以升到色界的梵天(天有欲界天、色界天、无色界天)。

11-11

 

 

就是说,如果你在人间能够经常慈悲喜舍,别人好了,你特别开心,你愿意帮助人家;你看见别人苦了,你难过,心里老觉得人家很可怜,总去悲悯别人;舍去自己的时间去帮助别人,把自己的东西给人家吃、给人家用,你这个人就可以进入色界梵天,离西方极乐世界不远了。

11-11

 

 

当你能够慈悲喜舍,你的这个境界叫四无量心,在佛教里面有一句话就叫“四梵行”。

11-11


 

> 上一篇  <

> 下一篇  <

              


防失联、更多精彩【点击】下图


防失联【点下图】安装慈爱心灵APP



【点击下图】进入【一口气】看完/听完【热门大合集】





文章推荐

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|慈爱心灵

GMT+8, 2024-12-5 12:04 , Processed in 0.077936 second(s), 19 queries .

Powered by 慈爱心灵 X3.4

© 2001-2020 慈爱心灵

快速回复 返回顶部 返回列表