佛学美图专题【执著】“执”就是拿起一样东西，“著”就是盯着它看

人的一生中最大的毛病就是执著，我认为我是对的，我认为自己是对的，所以才会产生人和人之间的矛盾，如果夫妻都不认为自己是对的，怎么会吵架、打架呢？孩子和长辈如果都不认为自己是对的，怎么会有隔阂、代沟呢？

执著是修持的大魔

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人最大的问题是执著于欲望，因为有求就会有欲望，总觉得自己的欲望能满足，他们根本不懂，带着有目的的求佛修心，一定让你承受功德有漏的痛苦。

人不能总是“找理由”，“找理由”就是执著的一种。执著了就会生出业障。

执著就是只看眼前利益的凡夫，执著的人会把别人对自身的评价看得很重，执著会让你自卑傲慢心炽盛。

“执”就是拿起一样东西，“著”就是盯着它看。执著就是把自己观点拿出来，盯住它想，这样一定会想偏差。

要记住，任何事情的发生，都有它的“因缘”。当你懂得任何事情到最后全是虚空的，化为乌有的，你就不会再去执著这件事，这就是“缘起性空”。

低调的人不会执著，智慧的人不会顽固；不执不著，心净心空。

如果用这种佛法的思维来观照，就是让你想通想明白，感情就是冤亲债主，不是来要债就是来讨债的，你就不会执著在现实的烦恼当中。

放不下的事情就叫执著，执著就是魔。而执著在你心里时间长了你就被魔所侵占，被魔所侵占了之后，你就失去了更多，你的方向会走偏，你会越来越觉得失落。

执著的人做一件事情一定会后悔一件事情，而真正心中没有执著的人做一件事情他会乐在其中。因为不执著的人他想做一件事情，他不会带来另外一个负面的影响。

师父希望你们不要执著，一执著就曲解了诸法平等、诸法无我。

自赞毁他是什么意思？我很执著，我一定讲自己好，讲人家不好；我一定讲自己的法门怎么怎么好，人家的法门怎么怎么不好，所以执著的最后就是让你造口业。

如果布施不离相就落入到了布施的执著当中，这就叫“执著布施相”。

不可以执著有功德，也不能舍不得，也就是说我们不能执著于功德。

执著是执著于我身，我觉得我自己了不起，我觉得我很有能力，把人家看不起，说这个不好，说那个不好，这个就叫执著。这种人不能融入社会。

人间的纷争是自然的，人的生死也是一种现象，它都是一种现象的显现，那有什么可以去执著追求的呢？

没有开悟的人，就是执著之人，我想不通了，我很执著了。

人的执著实际上是不想还原人的本性。

不是烦恼在影响着我们，而是我们去执著烦恼。

这个“我”字就充分代表了我执，我执著，所以我才会失去更多。

放弃自己的执著，人家讲你，你也不要执著，然后你的心中就没有怨恨了。

一个人如果执著了，就会有取舍。

有取舍就会难过，就会担心这些事情能否成功，这样的话，你的心态就会慢慢地变化，整天执著在那些取舍当中，就是放不开啊。

我们学佛修行并不是要执著于“我要改变生活，我要改变现状”。实际上，学佛修行是要将你的佛住在你的心中，只要将菩萨和佛住在你的心中，你的生活马上就会得到改变。

人生就是苦短，所以要放弃执著。

放弃执著实际上很简单：

第一，不造新业，不能造新业。

第二，不能贪瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，做每一件事情都想一想——我这样做造业了吗？

第三，想去除执著，很重要的就是对所有人间的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。

师父跟你们说，执著的人怎么了脱生死啊？执著的人怎么能够成佛啊？你一执著，你就会产生无限的烦恼，你就会不停地有烦恼。

要懂得，我们人要有般若智慧，我们要观察自己，要找出执著的原因，我为什么会执著啊？找出这个执著的原因之后，去除这个原因，你就没有执著了。

当你了解了这个世界的真相都是空的、假的、不真实的，这个世界可能很快就会结束了，这个时候，你就不会执著于降伏外在的物质了。

你们想不想快乐啊？你们想不想法喜啊？不要去执著，很快就开心了。

因为你执著了之后就会迷惑，叫执迷，为什么很多人说执迷不悟？因为人执迷了之后，他就永远不会再开悟了。

不要渗透人间的一切事业。也就是说，对人间所有的事情都不要执著，我一定要怎么样，觉得这个事情一定应该是我做的，最后你就受到污染了。

你不能自己解决掉吗？人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好，怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症；你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远是个凡人，只能慢慢地去烦吧。