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【白话笔记】配美图 11-12- 佛言佛语摘录

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发表于 2021-3-22 19:57:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

11-12.普贤菩萨十大行愿

先每句配图,后摘录合集


【最新发布】提取群-非法布施
欢迎愿意遵守群规的师兄

《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》


本篇原文


《白话佛法 第十一册》视频合集



普贤菩萨有十大行愿,所以叫“南无大行普贤菩萨”,你们现在念《礼佛大忏悔文》念的是什么?就是我要改自己的行为,我有愿力要改正就是“愿行”,那么大行普贤菩萨就是最大的一个“行”,所以叫“南无大行普贤菩萨”。

11-12



因为我们念了《礼佛大忏悔文》之后,最后就是要向大行普贤菩萨学习,学习什么呢?就是学习大行普贤菩萨的十大行愿。

11-12


礼敬诸佛。礼敬,就是指恭敬心,只要你有恭敬心,你的心观想,你的身礼拜,你的口称念。

11-12



你们恭敬观世音菩萨,你们才磕头;你们恭敬师父,你们才合掌,这一切都是来自于恭敬心,所以学佛人要懂得恭敬。

11-12


要记住,“一切法无生,一切法无灭”。这是什么意思呢?如果一个人学佛学到后来,你觉得这个世界上的一切都没有生出来,一切也没有灭度

11-12


就是说,你想通了,这个世界上什么都没有,生出来也会死掉,一样东西用的时间长了就没了,对不对?结了婚也会吵架,对不对?孩子生出来长大了也会离开。这个世界永远都是无生无灭,那么,菩萨就是在你眼前。

11-12


称赞如来,就是称赞佛

11-12


如者就是如如不动,就是指我们不生不灭的心体。你们知道心有一个体性,称为心体,亘古至今而不变。

11-12


你们想想看,从古到今,师父问你们,人的心真正有改变吗?变来变去还是个人心

11-12


来即是去,去即是来,这个心能生起万德,也能生起万恶,所以很多坏人生起万恶就完了,很多好人生起万德,一万个德行,所以“无去无来中,能去能来”。

11-12


“称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬”,就是三业供养如来。就是说,你身体做出来的都是有礼貌的、有礼节的,“礼”就是很有规则、很尊贵;你口业出来的都是称赞别人;你意念出来的都是恭敬,不会动坏脑筋。

11-12


身业、口业、意业三业供养如来,就是说,一个人其实不单单是用水果供养菩萨,实际上你的心也在供养

11-12


心是什么?身业、口业、意业三业供养如来、菩萨、佛。

11-12


你们只要不做坏事,你就是如理如法了,就已经是在供养如来佛了。

11-12


广修供养就是对十方三世一切诸佛悉皆供养,对所有的佛菩萨都很尊敬,因为我守身业、守口业、守意业,所有十方三世一切诸佛菩萨,悉皆供养,我们全部供养,法供养、财供养、身口意三业恭敬地供养。

11-12


用身、口、意三业恭敬供养,即为礼佛赞叹供养。因为你整天地拜佛礼佛,赞叹别人、你自己赞叹,都是一种供养。

11-12


逢人即劝,逢人即念。逢到别人你就劝人家念经,逢到别人你就念经、念佛号。

11-12


很多人一看见别人就说“阿弥陀佛”,离开的时候也说“阿弥陀佛”,我们学习心灵法门,那就是说“感恩观世音菩萨”。

11-12


逢人就念、逢人就劝,这就是法供养,法供养就是法布施。

11-12


很多人生病了,越来越苦,觉得自己怎么这么倒霉,浑身都是病,真的很苦。实际上,正确的思维应该是怎么样的呢?就是要以诸病苦为良医。你心中要觉得,我生了这个病,我就要有办法把自己医治好,因为这个病使我懂得了我应该怎么样注意身体,这就是良医。

11-12


于失道者示其正路”,这是什么意思呢?这个人念经念到后来不知道怎么办了,你告诉他正确的路应该怎么走。

11-12


于暗夜中为作光明”,就是说,在黑暗当中你要给他照亮着光明。

11-12


于贫穷者令得伏藏”,我们经常说捧着金饭碗在要饭,每个人心中都有一个慧命,这么好的慧命就是佛陀给我们的,我们还不知道用自己这个慧命来让自己生存得更好,而到处去找法。

11-12


身外求法,法无定法,一个人不能在自己身外去找法,你们身上就有佛法,就有菩萨,你们的慈悲心,就是你们的佛。

11-12


随缘能施,尽心供养。法供养,就是以这种拜佛礼佛作为法的供养,以如来正法,开示众生,转迷启悟”。

11-12


功德有好几种,比方说世间有漏的功德,你们知道世间有漏的功德是什么吗?就是造桥修路、慈善事业、斋僧(就是供养和尚)、建寺庙,这些都是佛经里面讲的世间有漏的功德。

11-12



普贤菩萨有十大行愿,所以叫“南无大行普贤菩萨”,你们现在念《礼佛大忏悔文》念的是什么?就是我要改自己的行为,我有愿力要改正就是“愿行”,那么大行普贤菩萨就是最大的一个“行”,所以叫“南无大行普贤菩萨”。

11-12

 

 

因为我们念了《礼佛大忏悔文》之后,最后就是要向大行普贤菩萨学习,学习什么呢?就是学习大行普贤菩萨的十大行愿。

11-12

 

 

礼敬诸佛。礼敬,就是指恭敬心,只要你有恭敬心,你的心观想,你的身礼拜,你的口称念。

11-12

 

 

你们恭敬观世音菩萨,你们才磕头;你们恭敬师父,你们才合掌,这一切都是来自于恭敬心,所以学佛人要懂得恭敬。

11-12

 

 

要记住,“一切法无生,一切法无灭”。这是什么意思呢?如果一个人学佛学到后来,你觉得这个世界上的一切都没有生出来,一切也没有灭度。

11-12

 

 

就是说,你想通了,这个世界上什么都没有,生出来也会死掉,一样东西用的时间长了就没了,对不对?结了婚也会吵架,对不对?孩子生出来长大了也会离开。这个世界永远都是无生无灭,那么,菩萨就是在你眼前。

11-12

 

 

称赞如来,就是称赞佛。

11-12

 

 

如者就是如如不动,就是指我们不生不灭的心体。你们知道心有一个体性,称为心体,亘古至今而不变。

11-12

 

 

你们想想看,从古到今,师父问你们,人的心真正有改变吗?变来变去还是个人心。

11-12

 

 

来即是去,去即是来,这个心能生起万德,也能生起万恶,所以很多坏人生起万恶就完了,很多好人生起万德,一万个德行,所以“无去无来中,能去能来”。

11-12

 

 

“称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬”,就是三业供养如来。就是说,你身体做出来的都是有礼貌的、有礼节的,“礼”就是很有规则、很尊贵;你口业出来的都是称赞别人;你意念出来的都是恭敬,不会动坏脑筋。

11-12

 

 

身业、口业、意业三业供养如来,就是说,一个人其实不单单是用水果供养菩萨,实际上你的心也在供养。

11-12

 

 

心是什么?身业、口业、意业三业供养如来、菩萨、佛。

11-12

 

 

你们只要不做坏事,你就是如理如法了,就已经是在供养如来佛了。

11-12

 

 

广修供养就是对十方三世一切诸佛悉皆供养,对所有的佛菩萨都很尊敬,因为我守身业、守口业、守意业,所有十方三世一切诸佛菩萨,悉皆供养,我们全部供养,法供养、财供养、身口意三业恭敬地供养。

11-12

 

 

用身、口、意三业恭敬供养,即为礼佛赞叹供养。因为你整天地拜佛礼佛,赞叹别人、你自己赞叹,都是一种供养。

11-12

 

 

逢人即劝,逢人即念。逢到别人你就劝人家念经,逢到别人你就念经、念佛号。

11-12

 

 

很多人一看见别人就说“阿弥陀佛”,离开的时候也说“阿弥陀佛”,我们学习心灵法门,那就是说“感恩观世音菩萨”。

11-12

 

 

逢人就念、逢人就劝,这就是法供养,法供养就是法布施。

11-12

 

 

很多人生病了,越来越苦,觉得自己怎么这么倒霉,浑身都是病,真的很苦。实际上,正确的思维应该是怎么样的呢?就是要以诸病苦为良医。你心中要觉得,我生了这个病,我就要有办法把自己医治好,因为这个病使我懂得了我应该怎么样注意身体,这就是良医。

11-12

 

 

“于失道者示其正路”,这是什么意思呢?这个人念经念到后来不知道怎么办了,你告诉他正确的路应该怎么走。

11-12

 

 

“于暗夜中为作光明”,就是说,在黑暗当中你要给他照亮着光明。

11-12

 

 

“于贫穷者令得伏藏”,我们经常说捧着金饭碗在要饭,每个人心中都有一个慧命,这么好的慧命就是佛陀给我们的,我们还不知道用自己这个慧命来让自己生存得更好,而到处去找法。

11-12

 

 

身外求法,法无定法,一个人不能在自己身外去找法,你们身上就有佛法,就有菩萨,你们的慈悲心,就是你们的佛。

11-12

 

 

随缘能施,尽心供养。法供养,就是以这种拜佛礼佛作为法的供养,“以如来正法,开示众生,转迷启悟”。

11-12

 

 

功德有好几种,比方说世间有漏的功德,你们知道世间有漏的功德是什么吗?就是造桥修路、慈善事业、斋僧(就是供养和尚)、建寺庙,这些都是佛经里面讲的世间有漏的功德。

11-12

 

 

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