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【白话广播讲座笔记】第14集 - 佛言佛语摘录(附-复习题)

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发表于 2020-5-27 02:48:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法广播讲座笔记摘录】

第14集 - 超越自我 了解真理



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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》



学佛非常容易走偏差的几个问题:


学佛经常偏差,主要是学佛之后还有贪心,用过去的话叫“贪心①学佛”。…会造成你内心的“心常望报”——经常等待着回报。

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瞋心②学佛,一个人有恨心,学佛会好詈[lì]世人。…因为经常看见别人的负能量,你就会瞋恨心四起

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痴心③学佛,迷信盲从。…本身学佛的人自己心中有佛。…一个好师父启发你们内心的佛性本性。师父讲的东西你们能接受,你们就知道启发自己的本性出来,不是说师父讲什么就听什么的,那叫盲从。学佛中叫“依法不依人”。

GB-14


慢心④学佛,心不皈依。傲慢心学佛,你的心能皈依佛法僧吗?你骄傲,看不起别人,你觉得你学得不错——慢心、骄傲,你说你心能皈依吗?

GB-14


疑心⑤学佛,怀疑心——“教得对不对?”“这佛法有没有用?”“佛法会不会救我们?”心存犹疑,忧虑、疑惑。

GB-14


边见⑥学佛,执有执无。边见:边就是边上,见就是没有看到全部,片面地看到一些。执有执无:执著“这明明是有的嘛”,又执著自己“我没看见,这个不一定是有的”。

GB-14


断见常见都是属于边见。就是说你经常认为这个事情肯定没有的,你是边见;觉得这个事情肯定有的,你又是边见。偏见实际上就是边见,边见到后来会恶见

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佛陀当年在指导僧团的时候,他就经常告诉僧团,一个人不能边见。实际上当时还没有用“偏见”,就说边见,就是说看问题两边执著于一边,没有到当中,没有全面地看问题。断见就是执空执无常见就是执有,就是这个事情“经常有的,一直会发生的”,还有“这不可能的,不会长久的”。

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佛教让我们中观中道,什么事情要看当中,不要走偏。

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杂乱⑦学佛,心无适主。你的心不知道跟谁学,杂乱,乱学,这里学一点,那里学一点,这个法门好,那个法门好,你有多少智慧在短短的一生中,把所有法门好的东西全部学会?杂乱学佛,你的心没有适合你的主要的根基在。

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散漫⑧学佛,不能精进。自由散漫有吗?想学就学,不学就不学;有空念念经,没空就不念经。你不能把它当成一个非常重要的事情来做,叫散漫学佛,你能精进吗?

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泥而不化,如犬逐块。这种学佛的方法“泥而不化”,人像块泥土一样地顽固不化,学佛找错方向,搞错事情。

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⑩纯为学术,买椟还珠。有些人学佛纯粹为了研究,根本没有好好地去理解佛法。根本不是化为自己心中的智慧

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学佛有四个阶段:第一个是,第二个是,第三个是,第四个是。你们自己可以看看,你们修到哪个阶段了。

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是什么?是证悟,来体会、来验证,叫体证——体悟验证。你做了之后要明白“我今天做的是功德还是善事”,要体会,“我今天理解了佛法说要行善,我去做了、行了”,行了之后自己要明白是做善事,还是学佛,还是在度人,还是怎么样。

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2500年前,佛陀的智慧超越时光的。

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人间大部分不理解佛法的人,他们都称为“凡夫”,走的命运全部都是天定的。一个人不学佛,他的命运是天定下来的。命中注定的命,这叫天命。你自己不能改变你的命,你要懂得帮助自己摆脱命运,要学佛,改变命运

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命有吉凶祸福,不是人力所能控制的。…走过生命的全过程,只是称之为“走过了你的生命”。运是什么?是通过你后天的改变,让自己本来的命得到了改变,用你坚强的精进力忍耐力,用你的信心慈悲力改变了这一生,那你就是改变了你的,命运改变了。

GB-14


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建议对照文字,并手写于纸上便于记忆




接下来师父想跟大家讲学佛非常容易走偏差的几个问题。


学佛经常走偏差,主要是学佛之后还有        ,用过去的话叫“贪心学佛”。贪心学佛就是天天磕头的时候,“菩萨,您保佑我赶快好,我家里赶快……我怎么怎么”,就是贪心,会造成你内心的“                 ”——经常等待着         。所以,学佛人经常等待着回报也是会走偏差的。


        学佛,一个人有恨心,学佛会好     世人。学佛还有恨心,你说学得好佛吗?你学不好佛,就会骂世间的人,就是经常想去骂别人,“你这个人怎么这么烂?你这个人怎么这么不开悟?”你觉得你学得好、          了。因为经常看见别人的             ,你就会                          


          学佛,           盲从。过去很多人愚痴,说吃香灰这个病好、那个病好;还有的人愚痴,去找巫婆,跑来跟你跳大神,在你家里一边转一边唱歌,这儿放点东西、那儿放点东西,迷信吗?人家说什么你就听什么?你自己没有          的?本身学佛的人自己                 。就算师父今天跟你讲什么,你也应该懂得怎么样来          师父讲得               


师父如果今天叫你们一味地“我说什么你们就听什么”,那这个不是个好师父。一个好师父是        你们内心的                    。师父讲的东西你们能           ,你们就知道启发自己的本性出来,不是说师父讲什么就听什么的,那叫          。学佛中叫“依     不依     ”,不管你今天是再有名的人,你讲错的就是错的,讲的对的就是对的。师父今天跟你们讲的对不对、错不错,你说“我不知道”,那我问你,我刚刚跟你们讲的全部是         当年讲的话,你们说对不对?


         学佛,心不                  心学佛,你的心能皈依               吗?你骄傲,看不起别人,你觉得你学得不错——慢心、        ,你说你心能皈依吗?举个简单例子,你不相信别人,别人帮助你,你会理解别人吗?肯定不会理解别人的。


         学佛,怀疑心——“教得对不对?”“这佛法有没有用?”“佛法会不会救我们?”心存         ,忧虑、疑惑。


学佛的偏差还有        学佛,执有执无。边见:边就是边上,见就是没有看到全部,         地看到一些。执有执无:           “这明明是有的嘛”,又执著自己“我没看见,这个不一定是有的”。    见和    见都是属于边见。就是说你经常认为这个事情肯定没有的,你是    见;觉得这个事情肯定有的,你又是边见。    见实际上就是边见,边见到后来会    见。


我经常喜欢举例子,如果今天老板对你已经有成见了,他就会经常对你有    见,明明这个事情是别人做错的,他说肯定跟你有关系,你说他会不会变成恶见?恶见是不是变成        见?所以佛陀当年在指导僧团的时候,他就经常告诉僧团,一个人不能边见。实际上当时还没有用“偏见”,就说边见,就是说看问题两边                 ,没有到          ,没有          地看问题。


断见就是执    、执    ;常见就是     有,就是这个事情“经常有的,一直会发生的”,还有“这不可能的,不会长久的”。所以很多人在人的问题上,有的人说“人是可以永远延续下去的”,有的人就说“人死了就没了”,你执著于哪一边都是    见,就是    见。所以佛教让我们                    ,什么事情要看当中,不要         。“哎哟,这个人好得不得了”“哎哟,这个人坏得不得了”,这种人以后跟你们讲话都是属于边见,不要去听他讲。“哎哟,这个人好好好,好得……”完全好,你想可能吗?“哎哟,这个人坏得……”没有好的地方的?应该          ,放在当中去看事情。           是什么?什么事情放在当中,不要偏。


          学佛,心无          。你的心不知道跟谁学,杂乱,乱学,这里学一点,那里学一点,这个法门好,那个法门好,你有多少智慧在短短的一生中,把所有法门好的东西全部学会?杂乱学佛,你的心没有适合你的主要的         在。心无适主,你到底跟谁学?“没主”就是没有跟谁学。你心到底跟谁学的?


          学佛,不能          。自由散漫有吗?想学就学,不学就不学;有空              ,没空就不念经。你不能把它当成一个非常重要的事情来做,叫散漫学佛,你能精进吗?


                    ,如犬逐块。这种学佛的方法“泥而不化”,人像块泥土一样地         不化,学佛        方向,           事情。为什么“如犬逐块”?你看狗,你拿块砖头去砸它,它不追砸它的人,它去追那个砖头。你看狗很傻的,人家捡一块砖头砸它,它不去冲着砸它的人咬、去跟他吼,它就看见这个砖头砸它,它就弄块砖头去顶,去跟它搞,叫“如犬逐块”。逐就是追逐的意思,不追人。


                    ,买椟还珠。有些人学佛纯粹为了研究,根本没有好好地去                   。纯为学术,根本不是         自己    中的智慧,就是我对这样东西           ,我没有去理解它到底有什么          


讲到这里,基本上就是告诉大家学佛怕自己走偏差的问题。


很多人说,学佛有没有               ?师父今天讲给你们听,学佛有阶段性的。学佛有四个阶段:第一个是    ,第二个是    ,第三个是    ,第四个是    。你们自己可以看看,你们修到哪个阶段了。


第一个阶段,你们             吗?第二个阶段,                吗?有的人理解,有的人不理解,有的人理解了一点点,有的人理解得多一点点。不完全理解吧?第二个阶段就开始         了。不理解佛法,那么你就做不了第三个阶段,理解了之后你才能去    。行是什么?                  。现在很多人问师父:“我已经理解了一点点,我理解了20%,我去行20%,可以吗?”可以。有没有?有。很简单,你第二个阶段20%,第三个阶段20%,那你说算         吗?不圆满。你不          的事情,做出来能     吗?你理解得偏差一点点,最后行出来的事情是正的吗?一定是    的。


证是什么?是         ,来          、来          ,叫          ——体悟验证。你做了之后要明白“我今天做的是         还是善事”,要体会,“我今天理解了佛法说要         ,我去做了、行了”,行了之后自己要明白是做善事,还是        ,还是在         ,还是怎么样。你完全要理解,不能理解的话,行不    ,最后         不出来,那么这四个阶段,你最后只能走到第    阶段——相信菩萨。


你看马路上有很多人,你问他:“信佛吗?”“有时信,有时不信,过去跟着外婆磕磕头,反正磕头总是菩萨保佑吧!”这就是信的问题。很多人连信都做不到,他怎么会有理解?举个简单例子,你相信这个人,你才能          他。老板不相信这个员工,他怎么理解这个员工?你今天相信这个老板,才帮他做,是一样的道理。“     ”就是理解。


           年前,                           是超越时光的。人间大部分不理解佛法的人,他们都称为“        ”,走的命运全部都是        的。一个人不学佛,他的         是天定下来的。命中注定的命,这叫        。你自己不能         你的命,你要懂得帮助自己        命运,要         ,改变命运。听这么多别人的干吗?你自己不了解自己,天天听人家讲,社会上什么风风雨雨都有,靠的是            站起来。师父现在就是教你们,要学         来改变自己的    ,改变自己的    


要懂得,只有        了别人,你才能改变自己的命运;要        ,才能改变自己的命运。命有                   ,不是         所能控制的。人控制不住的,叫    。走过生命的全过程,只是称之为“                         ”。运是什么?运是通过你         的改变,让自己本来的    得到了改变,用你坚强的         力、         力,用你的                      改变了这一生,那你就是改变了你的命和运,         改变了。如果只是生命,那是很难改变的;只有把    放进去,你才能改变你的命运。




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